001
พรหมชาลสูตร
›
002
วิธีปฏิบัติเมื่อมีคนติเตียนหรือยกย่องพระรัตนตรัย
›
007
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยง มูลเหตุที่ 1
›
008
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยง มูลเหตุที่ 2
›
009
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยง มูลเหตุที่ 3
›
010
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยง มูลเหตุที่ 4
›
011
สรุป เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยง
›
012
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยงเป็นบางอย่าง
›
013
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยงเป็นบางอย่าง มูลเหตุที่ 1
›
014
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยงเป็นบางอย่าง มูลเหตุที่ 2
›
015
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยงเป็นบางอย่าง มูลเหตุที่ 3
›
016
เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยงเป็นบางอย่าง มูลเหตุที่ 4
›
017
สรุป เห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยงเป็นบางอย่าง
›
018
เห็นว่าโลกมีที่สุด โลกไม่มีที่สุด
›
019
เห็นว่าโลกมีที่สุด โลกไม่มีที่สุด มูลเหตุที่ 1
›
020
เห็นว่าโลกมีที่สุด โลกไม่มีที่สุด มูลเหตุที่ 2
›
021
เห็นว่าโลกมีที่สุด โลกไม่มีที่สุด มูลเหตุที่ 3
›
022
เห็นว่าโลกมีที่สุด โลกไม่มีที่สุด มูลเหตุที่ 4
›
023
สรุป เห็นว่าโลกมีที่สุด โลกไม่มีที่สุด
›
024
ความเห็นหลบเลี่ยง ไม่แน่นอน
›
025
ความเห็นหลบเลี่ยง ไม่แน่นอน มูลเหตุที่ 1
›
026
ความเห็นหลบเลี่ยง ไม่แน่นอน มูลเหตุที่ 2
›
027
ความเห็นหลบเลี่ยง ไม่แน่นอน มูลเหตุที่ 3
›
028
ความเห็นหลบเลี่ยง ไม่แน่นอน มูลเหตุที่ 4
›
029
สรุป ความเห็นหลบเลี่ยง ไม่แน่นอน
›
030
เห็นว่าอัตตาและโลกเกิดขึ้นเองไม่มีเหตุปัจจัย
›
031
เห็นว่าอัตตาและโลกเกิดขึ้นเองไม่มีเหตุปัจจัย มูลเหตุที่ 1
›
032
เห็นว่าอัตตาและโลกเกิดขึ้นเองไม่มีเหตุปัจจัย มูลเหตุที่ 2
›
033
สรุป เห็นว่าอัตตาและโลกเกิดขึ้นเองไม่มีเหตุปัจจัย
›
034
ความเห็นกำหนดขันธ์ส่วนอดีต 18
›
035
ความเห็นกำหนดขันธ์ส่วนอนาคต 44
›
036
สัญญีวาทะ 16 เห็นว่าอัตตา หลังจากตายแล้วมีสัญญา
›
038
เห็นว่าอัตตา หลังจากตายแล้วไม่มีสัญญา
›
039
เห็นว่าอัตตา หลังจากตายแล้วมีสัญญาก็มิใช่ ไม่มีสัญญาก็มิใช่
›
040
อุจเฉทวาทะ 7 เห็นว่าหลังจากตายแล้วอัตตาขาดสูญ
›
041
เห็นว่ามีสภาพบางอย่างเป็นนิพพานในปัจจุบัน
›
043
การบัญญัติอัตตาและโลกเพราะความแส่หา ความดิ้นรนของคนมีตัณหา
›
045
วัฏฏะที่เจ้าลัทธิตั้งไว้
›
047
อุปมาเหมือนชาวประมงทอดแห
›
048
อุปมาร่างกายเหมือนผลมะม่วง
›
051
พระเจ้าอชาตศัตรูทูลถามเรื่องผลแห่งความเป็นสมณะ
›
054
ลัทธิของครูอชิตะ เกสกัมพล
›
055
ลัทธิของครูปกุธะ กัจจายนะ
›
056
ลัทธิของครูนิครนถ์ นาฏบุตร
›
057
ลัทธิของครูสัญชัย เวลัฏฐบุตร
›
058
ผลแห่งความเป็นสมณะที่เห็นประจักษ์ได้ ข้อที่ 1
›
059
ผลแห่งความเป็นสมณะที่เห็นประจักษ์ได้ ข้อที่ 2
›
060
ผลแห่งความเป็นสมณะที่ประณีตกว่าที่ผ่านมา
›
081
พระเจ้าอชาตศัตรูทรงประกาศพระองค์เป็นอุบาสก
›
084
อัมพัฏฐมาณพูดกดศากยวงศ์ว่าเป็นคนรับใช้ ครั้งที่ 1
›
085
อัมพัฏฐมาณพูดกดศากยวงศ์ว่าเป็นคนรับใช้ ครั้งที่ 2
›
086
อัมพัฏฐมาณพูดกดศากยวงศ์ว่าเป็นคนรับใช้ ครั้งที่ 3
›
087
พระพุทธดำรัสว่าอัมพัฏฐมาณพเป็นลูกของหญิงรับใช้
›
089
ความเป็นกษัตริย์ประเสริฐที่สุด
›
091
ทางเสื่อม 4 ประการ แห่งวิชชาสมบัติและจรณสมบัติ
›
093
ทรงแสดงลักษณะมหาบุรุษ 2 ประการ
›
094
อัมพัฏฐมาณพกลับไปรายงานพราหมณ์โปกขรสาติ
›
095
พราหมณ์โปกขรสาติเข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาค
›
096
พราหมณ์โปกขรสาติประกาศตนเป็นอุบาสก
›
098
ความเป็นผู้ดีของพราหมณ์โสณทัณฑะ
›
099
พราหมณ์โสณทัณฑะแสดงพระพุทธคุณ
›
100
ความคิดคำนึงของพราหมณ์โสณทัณฑะ
›
101
ข้อบัญญัติว่าด้วยพราหมณ์
›
102
คุณสมบัติของผู้เป็นพราหมณ์
›
104
พราหมณ์โสณทัณฑะประกาศตนเป็นอุบาสก
›
106
ความเป็นผู้ดีของพราหมณ์กูฏทันตะ
›
107
พราหมณ์กูฏทันตะแสดงพระพุทธคุณ
›
108
เรื่องยัญของพระเจ้ามหาวิชิตราช
›
109
คุณลักษณะของพระเจ้ามหาวิชิตราช 8 อย่าง
›
110
คุณลักษณะของพราหมณ์ปุโรหิต 4 อย่าง
›
112
คำแนะนำ 10 อย่าง ก่อนจะทรงบูชายัญ
›
113
พระเจ้ามหาวิชิตราชทรงบูชายัญด้วยอาการ 16 อย่าง
›
114
ยัญที่สืบตระกูลกันมาคือ นิตยทาน
›
115
พราหมณ์กูฏทันตะประกาศตนเป็นอุบาสก
›
116
พราหมณ์กูฏทันตะบรรลุโสดาปัตติผล
›
119
สมาธิที่ภิกษุเจริญเฉพาะส่วน
›
124
มหาสีหนาทสูตร การบันลืออย่างองอาจดังพญาราชสีห์
›
128
การหลีกบาปด้วยตบะที่ไร้ประโยชน์
›
129
ความสมบูรณ์ด้วยศีล เป็นต้น
›
130
ทรงบันลืออย่างองอาจดังพญาราชสีห์
›
131
การอยู่ปริวาสของเดียรถีย์
›
134
สัญญามีเหตุ มีปัจจัย เกิดดับ
›
136
จิตตหัตถิสารีบุตร และโปฏฐปาทปริพาชก
›
137
เปรียบด้วยชายหลงรักหญิงงามแห่งชนบท
›
141
จิตตหัตถิสารีบุตร ทูลขออุปสมบท
›
152
สุภมาณพประกาศตนเป็นอุบาสก
›
158
ภิกษุแสวงหาความดับของมหาภูตรูป
›
161
ความขวานขวายของโลหิจจพราหมณ์
›
162
ศาสดาที่สมควรถูกทักท้วง 3 ประเภท
›
163
ศาสดาที่ไม่สมควรถูกทักท้วง
›
164
โลหิจจพราหมณ์ประกาศตนเป็นอุบาสก
›
167
ความขวานขวายของวาเสฏฐมาณพ
›
168
เปรียบด้วยชายหลงรักหญิงงามแห่งชนบท
›
